Imprimer

 

LA CHAPELLE BLANCHE

cb01

Cliquer sur l'image

 

 Cette chapelle a été démontée avant le règne d’Amenhotep III et ses blocs ont été remployés dans les fondations du IIIe pylône édifié par ce dernier. Les premiers blocs furent découverts en novembre 1927 par H. Chevrier. Plusieurs autres furent découverts entre 1928 et 1934. La reconstruction du monument a eu lieu entre 1937 et 1938. Sa localisation d’origine est inconnue.

 

Plan

cb02

La chapelle se compose de quatre rangées de quatre piliers, qui supportent des architraves et un plafond. Des petits murs bahuts, à sommet arrondis, et d'une hauteur de 80 cm environ, réunissent les piliers. Deux escaliers, possédant une rampe centrale, donnent accès à l'intérieur du monument, ils sont bordés d'un muret de faible hauteur dont le sommet est arrondi. Le soubassement de la chapelle est décoré d'une procession de génies du Nil et des nomes. Constitué D'un très fin calcaire, la chapelle reposoir comporte des reliefs d'une grande finesse.

 

Décoration

 La chapelle a échappé aux martelages antoniens. Sa démolition et le remploi des matériaux nous apparaissent comme des actes de vandalisme, mais ils ont en réalité, sauvé cet admirable monument. Le calcaire exposé à l'air aurait mal résisté aux outrages des millénaires. Au 19eme siècle, il aurait sans doute été transformé en chaux comme tout le calcaire de Karnak. L’ensevelissement par Aménophis III a protégé les reliefs des martelages de son successeur Akhénaton : Amon et tous les dieux sont intacts. Or, c'est à Karnak que les martelages

Les extérieurs et l'intérieur (piliers, architraves) sont couverts d'inscriptions. de scènes religieuses datant de la XIIème dynastie.

 

Les  Portes

Au milieu de chacune des façades se trouve la porte Ouest et Est. Ces deux portes sont gravées en creux d'une façon identique à quelques détails près. Ce sont en fait de fausses portes car elles n’ont pas de battants. Deux piliers jouant le rôle de montants constituent son  encadrement, ils sont décorés principalement par les titulatures de Sésostris 1er, inscrites également sur l'architrave de chaque côté de l'encadrement de la porte.

cb10

Cb10 Piler gauche porte Est

 Au-dessus de la porte celui de Behedety, au plumage bigarré, maître du ciel, étend ses ailes protectrices. Juste en dessous, une phrase : 'Vive le fils de Rê, Sénousret, aimé d'Amon-Rê, qu'il vive éternellement".

 

cb12

Cb12

 

Les Piliers

La chapelle contient 16 piliers tous décorés sur les 4 faces. Les scènes sont sculptées en relief, la plupart  sont des scènes d'actions ou d'offrandes du roi. Les scènes sont répétées au nord et au sud, assez souvent à l’identique et en symétrie par rapport à l'axe Est-Ouest. Au-dessus de chaque scène, plane un  vautour et un faucon qui tiennent dans ses serres le signe d’éternité ou la croix de vie

 

Pilier 2n face Nord Scène 3:  

cb05

Les deux piliers d'angle 2s et 2n de la façade ouest sont décorés du côté intérieur de deux scènes parallèles et symétriques le dieu Amon accueille le roi Sésostris Ier en lui présentant devant le nez le signe de vie ankh. cb05 Le dieu Amon porte son costume normal: pagne court et plissé avec la queue; un collier; il est coiffé du mortier surmonté des deux grandes plumes transversales. Le roi porte la sento plissée munie de la queue, un collier. Sur le pilier sud, il est coiffé de la couronne du sud; sur le pilier nord, il est coiffé de la couronne du nord. La moitié supérieure de la couronne  est décorée d'un damier régulier.

Pilier 8s Nord Scène 9 :

Le roi est suivi de son ka représenté sous une forme anthropomorphe. A l'aide de son sceptre, il consacre les offrandes présentées à Amon-Rê ithyphallique. Le dieu Amon donne au roi toute vie, stabilité et prospérité. En haut de la scène, les mêmes représentations que sur la plupart des piliers.

 

cb18

Pilier 1n  Nord Scène 4 :

 

En face du dieu Amon, le roi de la main droite, consacre des offrandes variées entassées en trois registres ; de la main gauche, il tient le bâton  et la massue. Parmi les offrandes on remarque : Au premier registre : un guéridon à deux étages, un long vase bouché par un cône d'argile. Au deuxième registre : une tête de veau, un canard pilet, un pain rond, une laitue, une grappe de raisins. Au troisième registre : deux oies troussées, une courge, un bouquet de lotus

 Dans un édicule  la statue du roi est représentée devant un grand emblème d'Anubis reposant sur un chariot. En haut, à l'intérieur de la chapelle, un prêtre (1) représentant Amon fait face à l'Horus (2)  placé sur le Sérekh (3), de la main droite il lui présente le signe de vie placé au bout de son sceptre · Il est coiffé de deux grandes plumes fixées à son front tempes par un serre-tête. Dans sa main gauche il tient également un signe de vie. Il  est vêtu du pagne court plissé avec queue qui confirme que c’est bien un prêtre qui joue  sa fonction (entrer dans la chapelle d'Anubis pour donner la vie à la statue du au roi )

 « Edicule : Abri démontable et portatif qui sert à loger et à protéger un objet sacré ou un personnage important. Ici, il est composé de quatre poteaux de bois supportant un toit voûté. »

 Trois personnages sont placés verticalement sur le devant de l'édicule, ils attendent le roi qui doit venir accomplir des cérémonies devant sa statue placée sous la protection d'Anubis. Dans la réalité ils sont placés côte à côte, devant la façade à laquelle ils tournent le dos, Thot au milieu, à sa droite Iounmoutef, à sa gauche, le chef des médecins.

 

Iounmoutef, (5) Le prêtre Iounmoutef  est représenté vêtu de la peau de panthère, il a le bras droit tendu vers  l’extérieur  (la porte d'entrée de la chapelle) sur sa tempe, la mèche de l'enfance caractéristique de cette sa fonction. Thot (4)  Il est figuré par un homme à tête d'ibis. Il est vêtu d'un pagne court plissé, une bande d'étoffe passant en travers de l'épaule droite. Il tient de la main gauche un rouleau de papyrus, sa main droite est levée en avant à hauteur de l'épaule. Le chef des médecins (6)   est vêtu du pagne court plissé, porte sur l'épaule droite une large bande d'étoffe.il tient un rouleau de papyrus, dans sa  main droite et un long bâton dans sa  main

cb07s              cb08s  

  Pilier 1n  Scène 4 (1)                              Pilier 1n  Scène 4 (7)

Le grand sceptre (8)  est un emblème d’Anubis. Ici le haut de sa tige se termine par une ombelle de papyrus stylisée. Au-dessus d’elle s'élève casse-tête rectangulaire.. A droite et à gauche de la tige, juste sous les folioles de l'ombelle, une bande d'attache fixe deux pendentifs, terminés par une boule. Ce sceptre, est un être animé, vivant; aussi est-il décoré de deux yeux sacrés. Il est protégé par l'éventail (9)  en plumes d'autruche. Le bas du manche est emprisonné et soutenu par l'anneau symbolisant celui qui n'a pas de fin, l'éternité. La statue du roi  (7)  Le roi est vêtu du pagne triangulaire avec devanteau à deux uraeus, il tient de la main droite un long bâton droit, de la gauche une massue à tête en écailles. Devant la statue du roi, sont disposées des offrandes  a) une sellette carrée portant plusieurs vases  b) sur une natte : une tête de veau, une patte et un cœur.  Au-dessus, deux pains, un rond et un long, une oie non plumée, une laitue.

 Pilier 7n  Scène 4  Le dieu Atoum amène le roi vers Amon-Rê ithyphallique dit Anmoutef  (taureau de sa mère). Le dieu Atoum rassure le roi pour qu'il aille vers Amon-Rê recevoir la royauté des Deux-Terres. Le dieu Amon l'accueille en lui disant de venir vers lui. Le roi porte la couronne rouge, comme l'Horus au-dessus du Sérekh. Le vautour Nekhbet et le faucon  de Behedety veillent sur la scène. 

cb14

Le dieu Atoum qui conduit le roi  est vêtu de la Sento avec queue, un collier, des bracelets, barbe nattée, il est coiffé de la double couronne. Il tend la croix de vie contre le nez du roi. Paroles d’Atoum : viens en pais Sésostris pour que tu voies ton père Amon-Ré qui t’aime, pour qu’il te donne la royauté des deux terres

 

Le roi est vêtu d'un pagne court plissé sur lequel  pend un  devanteau. Le roi est coiffé de la couronne rouge ornée d’un uraeus. Le roi tient dans sa main gauche la clé de vie, la main droite est serrée dans  la main du dieu Atoum. La momie d’Amon  Min, ithyphallique est posé sur un socle rectangulaire. Il est coiffé de deux plumes fixées. Le bras sortant du maillot est levé  surmonté du flagellum.

 

Pilier 8s

cb16

 

Bibliographie

Pierre Lacau et Henri Chevrier, Une chapelle de Sésostris Ier à Karnak, 1956

Nathalie Favry, Sésostris 1er, Pygmalion, Flammarion, 2009,

CFEETK, Karnak  La Chapelle Blanche, Projet Rosette