VESTIBULE MUR NORD
Partie haute de la paroi : Les divinités
Côté Nord (N-E) La paroi étant très endommagé nous allons présenter que quelques scènes.
La paroi représente une construction imitant un granit rose, elle loge une stèle et est entourée par quatre scènes d'adoration. La stèle délimitée par une zone bleue comporte trois registres : les divinités, le couple, la famille de Menna.
Les scènes d’adoration
Les colonnes destinées aux textes n’étant pas remplies on suppose que les personnages qui lèvent les deux bras en signe d'adoration soient en haut Menna et en bas
Henouttaouy.
Le thème des quatre vignettes sont identique, Menna et Henouttaouy sont debout sur une natte, avec devant eux un guéridon sur lequel sont posés les offrandes, à son pied sont posé un vase ou deux jarres.
Les Divinités
À droite, en direction du soleil levant, Rê-Horakhty est assis sur un siège cubique posé sur le hiéroglyphe biseauté de Maat, dans la main droite, il tient la croix vie, et dans la gauche le sceptre ouas, devant lui une aiguière nemset est posé sur un guéridon. La déesse Hathor se tient derrière Rê, elle est vêtue d'une robe rouge moulante, et tient d'une main un sceptre ouas.
À gauche, au royaume des morts, Anubis fait face à Osiris qui a presque disparu, on le reconnait grâce au haut de sa couronne atef qui est visible, ainsi qu’à ses insignes de pouvoir (le fouet et la crosse).Derrière Osiris, la déesse de l'occident veille sur lui.
Le Couple
Menna et de son épouse sont représentés par deux fois, dos à dos Menna assis sur un siège noir est vêtu d'un pagne et d'une tunique; un grand collier, des bracelets constituent ses bijoux ; il porte un cône d'onguent. Une de ses mains repose sur sa cuisse, l'autre tient un bouquet.
Henouttaouy est assise sur un siège jaune à côté de son époux, un de ses bras entoure affectueusement son épaule. Elle porte une longue robe orange et blanche et quelques bijoux .Sa perruque sur laquelle est posé un cône d’onguent, est maintenue par un serre-tête. Une de ses mains tenant une pièce de tissu repose sur sa cuisse.
La famille
La scène symétrique est en très mauvais état, on suppose que les personnages représentés sont des membres de la famille de Menna et des serviteurs
MUR SUD
Registre supérieur
Il montre Menna et Henouttaouy adorant Osiris Oun-Nefer et lui présentant des offrandes.
Les offrandes sont amenées par deux porteurs représentés superposés, celui du haut apporte des bouquets de lotus et papyrus, celui du bas une petite table d’où pendent des lotus. Une grande partie est entassée sur une table (paniers de fruits, volaille, pains, cuisseau de bœuf). Sous celle-ci on peut voir des vases contiennent des boissons (vin, bière).
Devant les offrandes se tient Menna, debout, les deux bras levés en signe d’adoration. Son visage a été martelé. Une tunique transparente recouvre son pagne. Ses seuls bijoux sont un collier, et des bracelets. Henouttaouy se tient derrière lui. Elle est coiffée d'une grande perruque tressée et porte de nombreux bijoux. Sa tunique transparente laisse deviner ses formes, dans sa main droite elle tient un sistre et un collier menât dans sa main gauche.
Dans un kiosque orné d’un bouquet de papyrus et de lotus, se trouve Osiris Oun-Nefer (l'être parfait, maître de l’éternité). Il est assis sur un archaïque siège cubique bas reposant sur le signe hiéroglyphique biseauté, qui se lit "Maât". Il est vêtu d’un suaire blanc qui moule son corps. Il tient ses deux mains, le sceptre heqa et le fouet nekhakha symboles de son pouvoir. La longue barbe postiche recourbée indique sa divinité. (Note : La fausse barbe des pharaons symbole de la royauté n’est pas recourbée).
Sa peau est verte comme celle de la végétation renaissante après l'inondation. (Elle indique sa résurrection). Il porte une grande perruque tripartite striée, sur laquelle est posée une couronne atef formée d'une mitre blanche, et de deux plumes d'autruches.
Registre inférieur
Huit serviteurs sont affairés près d’un autel reposant sur deux pieds roses. Un premier groupe de six hommes apportent des offrandes, la plupart ont une calotte sur la tête. Le premier à gauche porte des volailles les quatre autres visibles portent un bouquet de lotus, une jarre, des tiges de papyrus, des fruits.
Sur l’autel repose un amas de nourriture. Au-dessus de lui on aperçoit des flammèches indiquant que certains aliments doivent être en train de cuire. A l’extrême droite, un serviteur verse le contenu d’un plat sur l’aire de cuisson (?). Au pied de l’autel on peut voir deux grandes jarres et deux pots contenants des cônes d’une substance blanche tous décorés.
Suite 
Bibliographie
Norman de Garies Davies The tomb of Nakht 1917.
Dimitri Laboury relecture de la tombe de Nakht
Shedid Heidid Abdel Ghaffar, Seidel: "The Tomb of Nak
Article complet détaillé sur Osirisnet.net
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