LES CHAPELLES
La chapelle de Séthi divinisé 
Elle présente essentiellement les fêtes du culte royal, où le pharaon se substitue au grand-prêtre pour officier et rendre le culte aux dieux et principalement à Osiris, le dieu martyr, assassiné et démembré par son frère Seth. Isis son épouse et sœur, n'aura de cesse de retrouver les parties de son corps, dont la tête qui se trouve à Abydos.
En haut le roi est introduit au palais conduit par Atoum et Montou.
En bas A droite 
Le prêtre Iounmoutef (le pilier de sa mère) présente à Séthi 1er les neuf dieux de L’Ennéade: Amon, Mout, Khonsou; Rê, Chou, Tefnout; Osiris, Thot et Isis. –A son côté , la déesse Séshât inscrit le nom du roi - A gauche 
Le roi est assis, protégé par les déesses de Basse et de Haute Égypte ( Ouadjet et Nekhbet). Thot et Horus tiennent le sema-Taouy, symbole de l'union des Deux Terres.
Mur droit du Fond 
Iounmoutef présente une longue liste d'offrandes au roi assis devant une table d'offrandes.
Thot fait face au roi et et récite la liste d'offrandes gravée devant lui
Mur gauche du fond 
En bas du panneau Thot fait face au roi et et récite la liste d'offrandes gravée devant lui. Le roi 
est assis devant une table d'offrandes. Derrière lui, debout, se trouve son ka représenté comme un humain portant sur sa tête le signe hiéroglyphique ka.En haut, a gauche du panneau Iounmoutef et Thot font des offrandes à la barque dédiée a Séthi.
La barque de Séthi d’après un dessin de E Weidenbach
Chapelle de Ptah
Dans cette chapelle et les 5 suivantes la décoration est consacrée au rituel divin journalier que devait accomplir le roi. Nous y retrouverons les mêmes scènes religieuses, seule la divinité sera différente.Ptah-Sokar (celui qui ouvre) est représenté sous les traits d’un homme portant la barbe divine, enserré dans un suaire lui collant à la peau, et tenant un sceptre associé à trois symboles puissants de la mythologie égyptienne : Le bâton ouas, Le signe de vie ankh, Le pilier djed.
Quelques scènes du rituel
Chapitre 3. Chapitre 2.
Paroi nord Est de l’entrée : Elle montre les scènes presque identiques présentées dans l'ordre du rituel. (chapitre 2 à 5) : Nous voyons ici les 2 premières (chapitre 2 et 3). Chapitre 2. Action d'enlever le sceau : Séti est agenouillé devant le naos ou est enfermé la statue de Ptah et enlève le sceau. Chapitre 3. Action d'encenser l’Uraeus. Séti est maintenant agenouillé à l’intérieur du naos ou il brule de l'encens.Suivent ensuite 2 scènes pratiquement identiques, le chapitre 4 du rituel (entrer dans le syem (le sanctuaire) et le chapitre 5 entrer dans la as-t uar-t (la Grande-Place)
Paroi nord-ouest :
Elle montre les scènes 7 à 9 du rituel. Chapitre 7 action de poser les deux bras sur le dieu - Chapitre 8 action d'appliquer le parfum met-t. Chapitre 9 action d'enlever le vêtement. Chapitre de faire l'apposition des (deux) mains - Chapitre de dévêtir (retirer) avec l'huile Medj
Paroi Sud-Ouest : 
De gauche à droite, elle montre les scènes 12 ,14,15 du rituel.12 : présenter au dieu le parfum met-t. 14 Fixer au dieu deux plumes sur la tête.. 15 donner au dieu le yepet (sorte de collier) et le manytt (autre ornement).
Chapelle de Rê-Horakhty
Mur droit de l'entrée partie haute : Rê-Horakhty est représenté toujours debout et sans piédestal. Chapitres du rituel : 22 action de tirer le verrou. 23 action d'ouvrir les deux portes. 24 voir le dieu 25 rendre hommage en se prosternant sur le ventre pour toucher la terre de ses doigts.
Sur le Mur droit du fond en bas Rê est représenté sous ses différentes formes diurnes : Atoum, Khépri et Horakhty . Les chapitres du riuel représentés. 
Poser les deux bras sur le dieu. 
Appliquer le parfum met-t. Enlever le vêtement mens
Mur gauche du fond le panneau montre plusieurs représentations de Rê. Les chapitres suivant du rituel y sont représentés. 
présenter le parfum met-t. 
Offrir le sceptre ouas, le crochet hek, le fouet neyey aux bras et aux jambes du dieu. 
Fixer les Deux-Plumes sur la tête .On retrouve la scène du pharaon encensant la barque et lui faisant des offrandes.
Chapelle d'Amon-Rê
Mur gauche 
Mur droit
Dans cette chapelle Amon est à la fois Amon-Rê faisant de lui un dieu solaire et Amon-Min. Amon-Rê a la peau de couleur bleue et arbore la coiffure caractéristique comportant deux plumes. Le dieu est représenté quatre fois sur un socle maât symbolisant sa maîtrise sur l'ordre du monde. L’ordre de La présentation des chapitres sur les panneaux suit l'ordre du rituel du culte divin journalier
En bas à droite : C'est le début du rituel . 1 Séthi enlève le sceau permettant d’ouvrir le naos d’Amon-Rê. Il est représenté comme une momie portant le sceptre ouas. 2 Séthi avec un brûle-encens éclaire Amon sous sa nouvelle identité d’Amon-Min ithyphallique 3 Chapitre 4 du rituel : Entrer dans la chambre 4 Chapitre 5 du rituel : Entrer dans la as-t uar-t (la grandre chambre ).En haut à droite Séthi ouvre le reliquaire dans lequel se trouve d’Amon-Rê. A gauche, le pharaon lui présente l'encens
Mur droit du Fond
Mur droit du Fond: 6 Chapitre 6 Approvisionner le Per-uar 7 Chapitre 7: Poser les deux bras sur le dieu (ici Min ithyphallique avec un fléau). Min est un ancien dieu , garant de la fertilité. Il est assimilé à Min-Amon-Rê. Son activité sexuelle est suggérée par la laitue de son jardin . 8 Chapitre 8 : Appliquer le parfum met-t. 9 Chapitre 9 : Enlever le vêtement mens.
Mur gauche de l’entrée
Les scènes du rituel de gauche à droite 
: 16 Chapitre de donner au dieu le collier Hedere. 17 Chapitre de vêtir le dieu de la bandelette de pourpre. 18 Chapitre de vêtir le dieu de la bandelette verte. 19 Chapitre de vêtir le dieu de la bandelette blanche.
Mur gauche du fond
En haut la barque solaire d'amon: 
La figure de proue et de poupe est un bélier l'animal attribut du dieu Amon. Deux barques, de dimensions plus petites, sont ici représentées derrière la principale : elles sont consacrées à la déesse Moût et à son fils Khonsou, qui complètent la triade thébaine. Ces dieux, n'ayant pas de chapelle propre, comme Isis et Horus en leur qualité de déesse et de dieu-fils d'Abydos. Sous un baldaquin de bois doré, la grande barque est posée sur son socle. Les brancards permettaient aux prêtres de la porter lors des processions. Divers objets symboliques, images du roi et vases à lustrations, sont visibles, indiquant son caractère hautement sacré. Lors des processions, seul le naos du dieu était visible, sa statuette restant cachée dans un tabernacle.Le pharaon 
présente une table offrandes chargée de nourriture devant la barque d'Amon. Dans sa main gauche il tient l’encensoir dans lequel il lance des boulettes d'encens.
En basLes scènes du rituel : 13 Offrir le sceptre ouas, le crochet hek, le fouet neyey aux bras et aux jambes du dieu. 14 
Placer les deux plumes yu-ti sur la tête du dieu. 15 Donner au dieu le yepet (collier) et le manytt .
Chapelle d'Osiris
Dans le sanctuaire d’Osiris nous allons délaisser le rituel journalier au profit des barques solaires
La grande barque est du même type que les canots de roseaux ; sa poupe et sa proue se recourbent et se terminent en une touffe de papyrus. Sur la proue, se trouve la tête du dieu Osiris. Au milieu, une cabine, en forme de naos, est, en partie, voilée par une étoffe. Sur cette cabine on aperçoit une sorte de pieu surmonte d'une tête humaine, qui est le fétiche particulier d'Osiris d'Abydos. Tout un équipage de figurines manœuvre le gouvernail, tient des étendards surmontés de béliers, ou adore l'image divine cachée dans le naos. La barque est fixée sur un brancard, que les prêtres portaient à bras dans les processions ; elle est placée momentanément sur une base cubique entourée d'offrandes diverses disposées sur des tables. Vue de la paroi. 
Sur le mur d'en face nous nous trouvons en présence d'un curieux objet, qui n'est autre que Le pieu sacré l'idole particulière d’Osiris d'Abydos. Surmonté du coffret renfermant la tête d'Osiris, il est associé à un dispositif permettant de le porter en procession et de le poser de place en place, sans devoir recourir, comme pour la barque, à un support assez élevé. De petites figurines du roi, debout ou agenouillé, sont placées de chaque côté du pieu, paraissant le soutenir ou l'adorant. A l'entour, sont disposées des tables chargées d'offrandes et, ce qui présente plus d'intérêt, toute une série de bâtons magiques ou d'enseignes surmontées de figures d'animaux ou d'emblèmes divers. On remarquera particulièrement le grand sceptre, sekhem qu'une inscription identifie au dieu Thot. La présence, dans une chapelle, de ces deux types, face à face, le pieu sacré et la barque, est instructive, d'autant plus que la barque est surmontée, nous l'avons remarqué, du pieu sacré. C'est vraiment un stade de transition ; un dieu, non pourvu originairement de barque, en adopte une, par analogie avec le dieu Amen-Ra. Dans les autres chapelles, au contraire, les deux murs qui se font vis-à-vis répètent la même image .
Mur Nord Est (entrée)
En BasTrois chapitres du rituel divin y sont représentés. De droite à gauche, Chapitre 3 Brûler de l'encens pour l'Uraeus Chapitre 4 : Entrer dans le sanctuaire Chapitre : 5 Entrer dans la grande place Osiris n’est pas représenté momiforme, il est assis, les bras libres, tenant dans ses mains les divers attributs de sa fonction. Au chapitre 5, Séthi rentre dans le Naos ou se tient Isis derrière la statue d’Osiris.
En Haut A droite. Chapitre 23 : Ouvrir les deux portes. Le pharaon ouvre le naos, Osiris est debout sa peau est verte signifiant qu’il est régénéré. Aucentre Chapitre 25 : Rendre hommage en se prosternant sur le ventre pour toucher la terre de ses doigts. A gauche Chapitre 24 Voir le dieu.
Mur Sud-Ouest 
Deux chapitres du rituel divin y sont représentés. A droite Chapitre 13 Offrir le sceptre ouas, le crochet hek, le fouet neyey aux bras et aux jambes du dieu. Osiris est représenté momiforme. Horus se tient derrière lui . A gauche Chapitre 15 Donner au dieu le yepet (collier) et le manytt. Au fond de la chapelle, en lieu et place de la fausse porte, une vraie porte donne accès au complexe d'Osiris qui est présenté à la suite de cet article .
Sanctuaire d'Isis
Entrée gauche 
Fond gauche 
. Isis apparaît soit coiffée de la coiffure d'Hathor avec la peau de vautour sur la tête, soit de sa couronne à hautes plumes, au lieu du hiéroglyphe signifiant son nom. En général, elle porte le signe ankh dans la main droiteLes offrandes habituelles y sont représentées
Le complexe d'Osiris
Bibliographie
Abydos Tome 1 Description des fouilles par Auguste Mariette 1869
Abydos Tome 2 Description des fouilles par Auguste Mariette 1869
Abydos Le temple de Séthy I Jean Carpart Rosssignol & Van den Bril Bruxelle 1912
Abydos W. M. Flinders Petri The Egypt Exploration Fund T1 London 1902
Abydos W. M. Flinders Petri The Egypt Exploration Fund T2 London 1902
Photos :
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