KV17

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 Porte D

 Sur le linteau, deux représentations de déesses ailées agenouillées entourent les cartouches de Sethy I. Les noms et titres du roi apparaissent sur les faces extérieures des montants. Sur la largeur droite deux babouins, appartiennent peut-être au début du registre supérieur de la troisième heure de l'Amdouat.

Corridor D

Il est décoré avec la quatrième heure de l’Amdouat sur  le mur droit (Nord-Ouest) et la cinquième heure de l’Amdouat sur  le mur gauche (Sud-Est).

La quatrième heure est sombre et dramatique, un chemin de sable mène à la 5° heure. Après avoir traversé une zone d'eau, on arrive dans une zone désertique, dangereuse, faite de sable. Nous sommes dans une caverne secrète de l'occident, c'est le chemin qui mène à la caverne de Sokaris. La quatrième heure comporte trois registres ayant des portes gardées par des serpents.

  AP-TUAT, portant un sceptre dans la main droite se tient devant le serpent NEHEB-KAU7 à trois têtes dont l'une (1) est sur sa queue tenue par la main droite d’un dieu. Derrière AP-TUAT, un serpent a trois têtes  a une paire d'ailes de faucon et quatre jambes, C’est est le protecteur du saint chemin, devant lui se tient le guide du saint chemin offrant deux vases à libation au scorpion ANKHET.

  A droite du chemin en présence d'Osiris (1) Thot (2) appelé ici celui qui érige, les mains en éventail et Horus (3) dans la même attitude se font face en échangeant un œil-oudjat. Viennent ensuite les gardiens du chemin de la sainte terre : SETHEN-HAT (4), portant la couronne du sud et HER-TEBAT-F (5), « celui qui se trouve au-dessus du lieu où il est enterré »,  qui a comme tête deux bandelettes de momification .

 Puits E

De toute évidence, le puits avait été creusé dans le but de masquer la salle D et faire croire aux voleurs qu'il menait au tombeau (même si on peut lui conserver aussi la fonction de recueillir les eaux d'infiltration). Mais le puits  matérialise également  le Noun, l'océan primordial. Les cinq scènes du côté du puits montrent Anubis et Sethy I conduits par Horus à Isis, le roi offrant du vin à Hathor, le roi devant Osiris et enfin la déesse de l’ouest. Sur le côté droit le roi est conduit par Horus devant Hathor et Isis. Il y a aussi des représentations d'Osiris d'Anubis et d'Horus. Le plafond est peint avec des étoiles jaunes sur fond bleu.

Salle F

On accède à la salle D par un escalier, il s'agit d'une chambre de 8 m de côté soutenue par 4 piliers.Elle est décorée par les scènes de la 5ème et 6ème heure du Livre des Portes. La scène de la 5ème heure représente Rê sur sa barque solaire halée par 4 dieux qui s'avancent vers 9 autres dieux qui tiennent fermement le corps du serpent Apophis, ennemi du soleil en tentant de l'empêcher d'accomplir sa course dans le ciel.

Au registre inférieur, les représentants des 4 races de la terre sont figurés par 4 Egyptiens (en pagne blanc), 4 Asiatiques, 4 Libyens et 4 Africains. Les étrangers sont accueillis par Horus et précèdent 12 dieux qui supportent un serpent. Entre chaque dieu, repose, sur le corps du serpent, un soleil soutenant un mât, il s'agit du symbole du temps de vie alloué à chaque mort dans le monde souterrain. Ce temps correspond à une heure de la nuit du monde souterrain, soit la durée d'une vie dans une heure. Le côté gauche de la chambre est divisé en trois registres décorés de la quatrième division du Livre des Portes. Une scène représente les quatre «races» de l'humanité, pour la première fois dans cette composition différenciée par leurs caractéristiques physiques. Le côté droit (nord-ouest) de la chambre est divisé en trois registres et est décoré de la cinquième division  du Livre des Portes. Sur le mur arrière (sud-ouest), le roi est présenté à Osiris et Hathor par Horus.

Chambre latérale Fa

Les côtés extérieurs de la porte sont décorés de textes et de personnages de la cinquième division et de la sixième heure du Livre des Portes. Les côtés internes sont décorés des textes du début de la neuvième et des onzième heure de l'Amdouat.

Le sol de la chambre latérale Fa est plus basse que  la chambre F et comporte deux piliers. Sur le mur gauche (sud-est) et la partie gauche (nord-ouest) de la paroi avant (nord-est) est la neuvième heure de l'Amdouat. Les dixième et onzième heures couvrent la partie droite (sud-est) de la paroi avant, la paroi droite (nord-ouest) et la paroi arrière (sud-ouest). Toute la décoration est dessinée uniquement en contour noir. Il y a une rupture dans le fond du mur gauche dans le couloir G. Sur les piliers, le roi est montré avec plusieurs divinités.

Neuvième heure :  La barque divine vogue en pleine eau, mue par les rames de douze divinités stellaires, elle est dominée, en guise de cabine, par le serpent Mehen. Pour traverser cette contrée des morts, il n'y a plus besoin d'incantations ni de sortilèges,  la patronne de la barque est debout à sa place devant le naos de Rê.

  Dixième heure : Le Soleil, redescendant vers le Sud, se trouve, dans la contrée d’Héliopolis. C'est Rê qui en est le prince sous sa forme de Khépri, il va peu à peu s'unir au dieu mort, et enfin le supplantera pour se lever resplendissant. La barque solaire navigue paisiblement tandis qu'une troupe fortement armée assure sa sécurité. Les ruses et la magie de Thot permettra à l'œil d'Horus de redevenir sain et sauf après l'agression dont il a fait l'objet, dans les Heures précédentes.

 Onzième heure : Le caractère de cette contrée se rapproche beaucoup de l'idée moderne de l'Enfer : avec ses morts cuisant dans des fournaises sans cesse attisées, elle forme bien la contrepartie du nome précédent où les justes nagent paisiblement dans des eaux fraîches. Le halage de la barque recommence : il ne se fait plus avec une corde, mais au moyen d'une des formes du serpent Mehen, sa queue se fixe à l'avant de la barque et son corps s'allonge au-dessus de douze personnages qui le saisissent à deux mains ; ils s'avancent, portant Mehen, jusqu'à la limite de l'heure, puis rentrent dans leurs demeures ténébreuses.

 Ils sont précédés par les deux couronnes, rouge et blanche, de l'Egypte, portées sur le dos de deux uræus : ces couronnes sont douées d'une âme qui, au passage de Ra, se montre sous la forme d'une ou de deux têtes humaines. En tête du cortège marchent quatre formes de la déesse Neith : (enfant, reine de Haute-Egypte, reine de Basse-Egypte et Neith fécondé qu’on aperçoit sur l’image .

Corridor G

Le haut de la porte  qui mène à ce corridor est endommagé. Sur ses côtés, Hathor offre un collier menât au roi. Ces reliefs ont été enlevés par Champollion et Rossellini et sont maintenant au Louvre et à Florence. Le corridor  est   légèrement à droite (nord-ouest) de l'axe tombeau précédent. Les murs sont décorés avec des textes et des scènes du rituel de l'ouverture de la bouche. Il existe de nombreux cas où les vandales ont découpés les cartouches, les textes et les représentations du roi.