KOM OMBO
Plan
Salle de l’apparition 
Le pronaos est suivi par une petite salle hypostyle appelé également salle de l’apparition, décorée sous le roi Ptolémée VIII Évergéte, Elle comporte dix colonnes : quatre au nord, deux dans l’axe, et quatre au sud. Elle permettait de rassembler le personnel et le matériel nécessaire à la formation du cortège lorsque le dieu allait parcourir en procession son temple. Elle est suivie de 3 vestibules décorées et construites sous Ptolémée VI Philometor. De nos jours ils sont très dégradés, Gutbub les a nommées : salle médiane, salle des offrandes et salle de l'Ennéade.
Sur la façade Est
le roi (détruit) offre des cuisses de bœuf à Haroéris suivi de Tasenetnefret.
Le roi Ptolémée fait une pile d'offrandes (Fruits, boissons, oiseaux) à Haroéris suivi de Tasenetnefret.
Sur la paroi Nord.
Le roi Ptolémée VIII reçoit l'épée de victoire du dieu Haroéris. Il est accompagné de Cléopâtre II et de Cléopâtre III. (En -132, Cléopâtre III et son époux furent chassés d’Égypte par Cléopâtre II. Par la suite délogée d'Alexandrie en -129. elle se réconcilia avec Cléopâtre)
Sur la paroi Ouest
Ptolémée VIII Évergète II fait l'offrande du bouquet d'éternité Heh à Haroéris qui lui donne en retour des millions de fêtes-Seb.
le roi Ptolémée VIII Évergète II est amené devant Sobek-Rê par Nekhbet et Ouadjet.
Ptolémée VIII se dirige vers le temple. Devant lui, un prêtre Iounmoutef l'encense. Des enseignes sont maintenues soit par des signes Ouas, soit par des signes Ankhs. En tête du cortège, deux enseignes portent les Oupaouts de haute et basse Egypte. Vient ensuite l''Horus de Béhédet et Thot. Dessous entre les deux Oupaouts se trouvent le placenta royal. Suit l’arc et les flèches de Neith.
Le roi Ptolémée VIII Évergète est purifié avant d'entrer dans le temple, ne portant plus ses sandales, il est dans la douat. A gauche, Thot, dieux des scribes et à droite, Behedety, maître du ciel..
Le Vestibule extérieur
Appelé aussi salle médiane il a été construit et décoré sous le règne du roi Ptolémée VI. Sa façade Nord conduit à la chambre d'introduction des offrandes et de 2 petites pièces. Sa façade Sud conduit au laboratoire et la chambre de l'inondation. De nos jours il ne subsiste que leurs soubassements, excepté la paroi Est de la chambre de l'inondation. Sa façade et ses parois furent les premières à avoir été construites et décorées sous le règne de Ptolémée VI Philométor.
Paroi Est 
Seschat porte au-dessus de sa tête un bandeau frontal maintenant une rosette à sept pétales. Elle porte une robe faite de peau de panthère, cette peau n'est portée que par quelques dieux et prêtres comme Iounmoutef. En tant que déesse de l’architecture et dépositaire des tracés et plans architecturaux royaux, elle vérifie les dimensions du temple avec le roi. (Aujourd’hui détruit). Derrière elle, Haroéris promet au roi que Seschat lui donnera des millions de fêtes-Sed. (Bien qu’aucun temple ne lui fût consacré, Seschat était la patronne de la construction de tous les édifices sacrés)
Rituels de fondation du temple : Le rite le plus important, le pedj-sesh, consistait à définir au sol l'espace qu'occupera le temple sous le contrôle de Seschat. Le rite se faisait une nuit de pleine lune, lors d'observations astronomiques. On utilisait un outil de visée (le Merket) pour obtenir le Nord théorique et ainsi en déduire l'axe du temple.
Paroi Ouest
Cérémonie du début de la construction du temple : Le roi Ptolémée VI Philométor verse un seau de sable devant Haroéris et Tasenetnefret. Le sable était utilisé pour s'assurer de la planéité des fondations. Par la multitude de ses grains il assurait la longévité voire l’éternité du temple
2 La salle des Offrandes 
Construite par Ptolémée VI, les deux portes du côté Est sont encore debout. On y trouve principalement des scènes d'offrandes aux dieux par le roi
Paroi Est au Sud 
Sur cette scène, le dieu taureau Apis est un maître d’autel, il intercède entre Haroéris et le roi. Il a pour tâche d’assembler les offrandes de Ptolémée VI sur l’autel puis de les transmettre à Haroéris. En échange celui-ci lui accordera la souveraineté universelle. De gauche à droite, Tasenetnefret, Haroéris, l’autel des offrandes, Apis, Ptolémée VI.
Un dieu du Nil précédé de Ptolémée VI et Cléopâtre II, se dirige vers le temple
La Salle côté Sud 
Elle est délimitée par le montant Sud de la paroi Ouest, une partie de la paroi Sud. Une porte ouvre sur la salle de l’escalier ou partait un escalier montant sur le toit. Là on célébrait le Nouvel An et l'Union au disque solaire pour régénérer les statues de culte par la lumière. C'est une partie des mythes fondateurs du temple qui est révélée là, avec le calendrier des fêtes de Chedbeg à célébrer, l'ordonnance des rites, le nom des forces divines, la liste des lieux saints de la province.
Chedbeg « celle qui sauve le noyé » est la butte sacrée, la nécropole, ou on célébrait un des mythes fondateurs du temple de Kom Ombo. C’est là que se déroulait les fêtes de Chedbeg mentionnés sur les calendriers du temple. (Salle hypostyle, médiane, des offrandes).La fête de la nouvelle lune du mois de Pakhons est décrite par le calendrier de la salle hypostyle.
Paroi Ouest : En haut à droite une scène montrant trois déesses lionnes. En haut à gauche un calendrier indique les jours associés au nom de la déesse qu'il convient d'apaiser lorsqu'on introduit des offrandes dans la salle. En bas à gauche un texte explique l’agencement de la salle. (l’endroit où doit manger la déesse du jour , Haroéris) et a quels évènements elle est destinée.
Paroi Sud : En haut à gauche, Scène avec un taureau en partie détruit et 2 vaches sacrés. 
Sur le linteau de la porte, une liste de divinités ont on indique la qualité et la fonction. En haut à droite , la suite du calendrier du montant Ouest
3 La Salle de L’ennéade 
Paroi Ouest 
Paroi Ouest côté Sud
le roi offre une libation à Sobek.
le roi présente le temple à Sobek.
Paroi Est au Nord 
Ptolémée VI Philométor est accompagné de Cléopâtre II, derrière lui se trouve l’habituelle formule qui le protège. Il porte une large tunique et des sandales, il fait donc parti du monde des vivants. Face à lui Khonsou est représenté avec une tête de faucon. Il tient une nervure de palmier sur laquelle il inscrit les années de règnes du roi. Au bout de la crosse est suspendu le sigle des fêtes-Seb ; (habituellement ce sigle représenté par deux estrades accolées abritant chacune un trône sur lequel Pharaon apparaît régénéré et glorieux, en tant que roi de Haute et Basse-Égypte. Derrière Khonsou Haroéris et Sobek tiennent un spectre et la croix de vie.)
La scène représente quatre dieux du Nil. Deux se dirigent sur la droite vers le sanctuaire de Sobek, les deux autres se dirigent sur la gauche à gauche vers sanctuaire d'Haroéris. Ils font face aux défilés des dieux du Nil se trouvant sur les côtés Sud et Nord et qui se dirige vers les sanctuaires.
Dieu du Nil : Si son corps est masculin, il n'en a pas moins deux grosses mamelles féminines qui assurent la prospérité aux Égyptiens. Son ventre est proéminent et gras, et il porte sur la tête un panache de plantes du Nil. Il est souvent représenté sous la forme duale de jumeaux. L'un portant sur la tête des tiges de papyrus (symbole de la Haute-Égypte) et l'autre portant un nénuphar (symbole de la Basse-Égypte).
Les Sanctuaires 
Les deux sanctuaires se trouvent au bout des axes secondaires. Ils sont totalement détruits, seuls subsistent les reposoirs des barques divines réduits à l'état de rocher.
Au sol, il y avait une pierre mobile qui, une fois soulevée, donnait accès à un passage souterrain, situé entre les deux murs qui séparaient les sanctuaires jumeaux de Sobek et d’Horus, il conduisait à chambre secrète étroite. Un prêtre caché dans cette chambre, agissant comme «Oracle» pouvait parler, sans être vu. Accès chambre secrète de l'Oracle. A l'Est des sanctuaires se touvent cinq chapelles qui sont innacessibles au public 
BIBLIOGRAPHIE
GUTBUB A. Kôm Ombo. Institut français d’archéologie orientale 1995
Bonechi Toute L'Egypte 1993