Soffite 2

Genèse de l'Univers et de l'Homme

 Ce soffite, est encadrée sur la rangée supérieure par deux grands Neterou Khnoum) à tête de Bélier et à quatre ailes, et sur la rangée inférieure Neterou féminins (Séchât?) (dont un en grande partie effacé). Ces derniers présentent la particularité d'être inversés, la tête en bas par rapport aux précédents. Cette disposition définit  sur la première ligne la genèse de l'Univers comme l'endroit, avec Khnoum tenant dans ses mains une voile et la croix de vie Ankh, symboles du souffle vital. Assistant de Ptah - Principe de la nature concrète, moment de Râ - Khnoum, Neter de la conjonction, est la puissance d'union, de fusion des opposés complémentaires. Esprit et Matière, nécessaire à la formation du germe de toute création. La seconde ligne et l'envers concernent la genèse de l'Homme, avec une autre assistante de Ptah, Séchât, Puissance de cristallisation des «Signatures», expression des caractéristiques du Ka dans la forme de chaque individu.

Genèse de l'Univers

Première  barque  Osiris el Isis, sous un naos, un Chacal à la proue. Osiris et Isis, représentent en  les deux aspects principiels de l'Esprit divin de Râ, dont Osiris est le fils, et de Her, la Lumière unificatrice du Verbe dont le reflet vital parvient à la Terre depuis la merveilleuse étoile Sirius, Siège d'Isis. Le Chacal qui est à la proue de la barque indique la fonction de transformation, qui va intervenir.

Seconde barque: Hathor et Horus, sous un naos, une Neteret, un Sphinx à la proue. Hathoret Horus, représentent ici les aspects de Rouhe et de Herou, Ombres et Lumières multiples. Guidés par une Neteret, ils dévoilent, avec le Sphinx de la proue, la loi de polarisation, loi des opposés-complémentaires. Les deux barques et leurs occupants constituent les prémices de la genèse de l'Univers.

Avant de poursuivre : l'Ogdoade Hermopolitaine

Dans la cosmogonie thébaine, Kematef, était le serpent primordial. Destiné à ne vivre qu’un certain temps, Kematef donna naissance avant de mourir à Irta (celui qui fait la Terre), le créateur de la terre. Par la suite Irta donna naissance aux huit divinités de l'Ogdoade Hermopolitaine  regroupés en quatre couples formés chacun d'un dieu et de son pendant féminin, ils sont la personnification des éléments du chaos qui ont précédé la création. Ce sont :

Heh et Hehet, l'infinité spatiale l'éternité, répartie aux quatre coins du monde. Heh : dieu du temps infini, le génie de l'éternité. On le représente  à genoux les bras déployés soutenant le ciel.

Kekou et Keket : Tous deux incarnent les ténèbres avant la création, l'obscurité primale. Kekou ou Kek est celui qui apporte la lumière du jour, dieu de la nuit il précède la première aube. Keket ou Kekout - Déesse de la nuit qui survient juste après le crépuscule.

Noun et Nounet,  On peut les considérer comme un concept plutôt que des divinités. Ils sont l’océan qui a fait la Vie et qui fera la Mort « Même après la création du monde, Noun continue d'exister pour revenir un jour le détruire et recommencer le cycle.» ; sans créateur, ils s’étendent autour du monde.

Amon et Amonet, Ils, incarnent ce qui est caché, ce qui ne peut se voir mais qui se ressent. Les premières images connues de ces divinités anthropomorphes à têtes de serpents (déesses) et de grenouilles (dieux) remontent à la XXVIe dynastie Depuis leur œuvre de création, ces huit dieux initiaux reposent dans le monde souterrain sous la butte de Médinet-Habou (Djêmé), traditionnellement située sous le sanctuaire du petit temple. La ville d'Hermopolis portait le nom égyptien de Khemenou (la ville des huit).

Soffite : les deux Puissances primordiales

Les deux Serpents, Kematef et Irta, quintessence des quatre Puissances principielles transmutées par les six puissances de transformation sont devant leurs représentations, assis sur leurs trônes:

Kematef, « Le Un qui a accompli son temps, ou dont le Souffle s'accomplit », porte la couronne  Atef avec ses plumes d'autruche symbole de justice.

Irta, « Créateur de la Terre », porte  la double couronne royale rouge et blanche des deux Terres, du Nord et du Sud, de Basse et de Haute Egypte.

Devant Kematef se trouve la Porte de la Vie. La traversant, les deux Puissances primordiales vont s’exprimer  par l'intermédiaire de leurs huit enfants, les quatre Grenouilles et les quatre Serpents, symboles de leurs qualités d'expansion (grenouilles qui se gonflent avant de coasser) et de constriction (serpents qui étouffent leurs proies de leurs anneaux).

Soffite : l’ogdoade les quatre couples

Ils sont représentés par quatre fois trois Neterou: ce sont les douze Puissances cosmiques répondant aux quatre Eléments naturels. Feu, Terre, Air et Eau. Ci-dessous quelques représentations :

Un Neter à tête de serpent portant des offrandes, un Neter tenant en mains deux sceptres Ouas, un Neter sur un trône tenant le sceptre Ouadj, Un Neter à tête de lion portant des offrandes, un Neter sur un trône tenant le sceptre Ouadj.

Une Grenouille, deux Neterou, un Neter sur un trône. Une Grenouille

Un Neter sirène, un Neter, un Neter sur un trône

Le cinquième Elément, la Quintessence céleste, est représenté par Deux Neterou, premier debout tient le sceptre Ouas, le second assis sur un trône tient le sceptre Ouadj. Il complète ces quatorze Puissances déterminantes et vivificatrices de tous les Kaou « pluriel du Ka expressions de l'Esprit divin»: de Râ qui tissent, avec l'aide de Neith, le voile incandescent du Monde, apportant Vie, Santé, Force au Pharaon, au Per aâ - Celui qui manifeste l'extrême limite de la grandeur - et à la Terre entière.

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Bibliographie

Jacques Pialoux  DenderahSept soffites du plafond de la salle hypostyledu Grand Temple