Tombe d’Amonherkhépeshef

Amonherkhépeshef (héritier, scribe royal et chef des conducteurs de char) Fils aîné de Ramsès III et de la grande épouse royale Iset, il est né avant l'accession au trône de son père.  Désigné héritier du trône d'Horus, il ne survit pas à son père. Sa tombe a été découverte en 1903 par une Mission archéologique Italienne dirigée par Ernesto Schiaparelli. Creusée à la base d'une volée de marches raides QV55 était vide à l'exception du sarcophage.

Bien que complètement pillée cette tombe est remarquablement conservée et offre de beaux reliefs peints et colorés. La tombe est minutieusement décorée d’illustrations d’une grande finesse découpées sur un fond bleu-gris avec des détails superbes. Malheureusement sa décoration, ne fut jamais achevée par les artisans. C’est une des rares tombes de la vallée des Reines à être ouvert aux visiteurs.

Amonherkhépeshef probablement mort vers la 30ème année du règne de Ramsès III alors qu'il était âgé d'environ 15 ans.  Il a occupé d'importants postes au sein de la cour. Nous savons par des reliefs à Médinet Habou et le temple de Karnak qu'il avait le titre de flabellifère, c'est-à-dire celui qui avait le privilège de porter le flabellum à la droite du roi. Il avait également les titres de scribe royal et de commandant de la cavalerie.

Il était aussi le Supérieur des Deux Terres, qui a lui probablement valut de jouer un rôle dans la gestion des affaires administratives du royaume d'Egypte. Toutefois, dans sa tombe, on peut voir que sur toutes les scènes qui le représentent, il porte les vêtements d'un adolescent.

Elle ne contient pas la momie Amonherkhepshef qui a été probablement inhumé dans la Vallée des Rois où un sarcophage à son nom a été retrouvé. Le sarcophage retrouvé dans la tombe contenait la momie d’un enfant mort-né (probablement de ce prince). Elle est actuellement montrée dans un coffret en verre dans un coin de la chambre D.

 Médinet Habou : Procession des princes

Sur le côté nord de la vallée des Reines se trouve la vallée du Dolmen ou un sanctuaire rupestre a été dédié à Ptah et Meretseger par les ouvriers de Deir el-Medina. On y a trouvé une stèle comportant une représentation partielle de ce prince qui devait être un ex-voto1 en son honneur fait par les artisans ayant travaillé sur la construction de sa tombe. 1 ex-voto : offrande faite en remerciement d'une grâce obtenue.

Plan

 Le tombeau a un plan simple, composé d'un petit escalier menant à une rampe d'entrée descendante suivie d'un hall d'entrée ou antichambre, qui dispose d'une annexe au nord-ouest. Elle est suivie par la chambre funéraire où le sarcophage a été découvert. Cette chambre dispose également d'une annexe de côté inachevé au nord-ouest. Au-delà de la salle du sarcophage la chambre D donnait l'accès au domaine du dieu Osiris. De nos jours il contient le sarcophage. Le thème de la décoration est principalement Amonherkhépeshef et Ramsès III, son père, ainsi que quelles divinités.

Le thème de la décoration est principalement Amonherkhépeshef et Ramsès III, son père, ainsi que quelles divinités. Les fresques du tombeau mettent en scène le prince dans différents costumes, dont celui classique des enfants royaux avec le crâne rasé orné d'une longue natte pendant sur un côté de la tête. Il accompagne son père Ramsès III faisant des offrandes aux dieux ou est introduit auprès des divinités souterraines par pharaon.

L’Antichambre

Paroi Est

A l’entrée de l’antichambre Ramsès III conduit Amonherkhépeshef qui porte l’éventail khou à plumes à la rencontre de Ptah.(1) Ensuite ils vont à la rencontre de Ptah-Taténen (2).Ptah- Taténen : Taténen « la terre qui se soulève » est un dieu, évoquant l'apparition du tertre primordial. C'est la divinité des forces terrestres, souterraines et des richesses du sous-sol. À partir du Nouvel Empire, il est de plus en plus lié avec Ptah, devenant à partir de l'époque ramesside Ptah- Taténen.

                                                                                                    

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Après l’ouverture donnant sur l’annexe, Il est suivi par deux génies,  Douamoutef à  tête de chacal (3)  et Amset avec une tête humaine (4). Ce sont deux des fils d’Horus  protecteurs des vases canopes. Dans chaque scène, la couronne et la coiffure royale sont différentes. Les fils d'Horus protecteurs des vases canopes avaient pour mission de garder les viscères du défunt. Parmi eux Douamoutef, génie à tête de chacal, était le protecteur de l’estomac. Amset génie représenté sous une forme humaine momifié était le protecteur du foie.

                                                                                              

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 Paroi Ouest (à droite)

 5  A gauche de la scène Thot le dieu des scribes est très abimé, on aperçoit sa tête d’ibis, il tient le calame (roseau taillé en pointe) dans une main et un papyrus dans l’autre. Il est suivi par Ramsès III faisant l'accolade à Isis. La délicatesse avec laquelle le roi et la déesse se donnent l'accolade sans se toucher, la coiffe élaborée d'Isis, le tablier du roi remarquablement peints. Rendent cette scène est ravissante.

                                                                      

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6 Ramsès III suivit par son fils se tient devant Shou Sur le mur antérieur droit. Amonherkhépeshef et son père offrent de l'encens à Shou, puis le roi est emmené par Kébehsénouf et Hâpi.  Shou : En relation avec Rê, il peut prendre la forme d'un lion ou, très rarement, celle d'un homme léontocéphale, vêtu du costume habituel des dieux égyptiens. Son principal attribut est la plume d'autruche.

Ici  Ramsès III porte un costume plutôt rare, il comporte trois partie distinctes : Une tunique transparente faite d’un tissu très fin, les manches bordées de perles, forment un volant. Au-dessus il porte un corselet orné de deux faucons brodés qui se cramponnent sur le haut de sa poitrine et sur ses épaules. Enfin, sur le devant il porte un pagne classique.

 

Paroi Ouest et Sud-Ouest du fond de l’antichambre

 Dans cette scène  Ramsès III porte un costume plutôt rare, il comporte trois partie distinctes : Une tunique transparente faite d’un tissu très fin, les manches bordées de perles, forment un volant. Au-dessus il porte un corselet orné de deux faucons brodés qui se cramponnent sur le haut de sa poitrine et sur ses épaules. Enfin, sur le devant il porte un pagne classique.

Paroi Sud

De chaque côté de la porte conduisant à la chambre funéraire on trouve deux scènes. A droite Ramsès III présente son fils à déesse Hathor qui souhaite au roi une éternité de jubilés, de vie et de force. A gauche Ramsès III est maquillé et porte le némès avec l'uraeus sur son front. Il présente son fils à déesse Isis.

Sur les montants de porte de la chambre funéraire (C) on peut voir des représentations d'Isis et de Nephtys effectuant le rite de purification niji

Le passage menant à la chambre funéraire possède sur son linteau des représentations des déesses Ouadjet et Nekhbet sous l’apparence de cobras assurant la protection des cartouches royaux.

Chambre Funéraire

Sur chaque côté intérieur des montants de la porte de la salle funéraire on peut voir des scènes représentant Horus Iounmoutef.

Iounmoutef « Le pilier de sa mère ».   Épithète d'Horus personnifiant le sentiment filial. Il est représenté sous la forme animale d'un faucon comme le dieu Horus, ou sous la forme d'un homme vêtu en prêtre Sem (peau de félin) il porte la mèche de l'enfance sur le côté de la tête.

Sur les murs intérieurs, de chaque côté de la porte, Amonherkhépeshef, est représenté en prêtre Iounmoutef, il porte une peau de panthère dotée de ses pattes et griffes, mais sans la boucle en forme de tête de panthère qui fait souvent parité de ce costume.

Les murs droit et gauche sont ornés de textes tirés du Livre des Morts. Ils décrivent Les 21 portes à travers lesquelles Ramsès III et son fils doivent passer pour accéder au royaume d’Osiris. Chacune de ces portes est protégée par un génie. A l’entrée de chaque porte ils devront réciter la formule correspondant à celle-ci, démontrant qu’ils connaissent le nom de la porte et du gardien.

 Sur le mur Est, les textes des chapitres 145 et 146 du Livre des Morts précèdent Ramsès III suivit de son fils. On peut ensuite voir les génies Iukenty (avec la tête de bœuf) et Qutgetef, les gardiens de la septième et huitième porte du royaume d'Osiris.

Deux  gardiens des portes armés de couteaux

Sur le mur Ouest, nous trouvons également les mêmes chapitres du Livre des Morts, les génies Heneb-reku (avec la tête de chacal) et Sematy (avec la tête de bélier) sont les gardiens de la cinquième et sixième porte du royaume d'Osiris.

Sur l'architrave menant à la dernière chambre, nous trouvons le disque solaire ailé représentant le dieu Horus-Behedety au-dessus de deux serpents cobras représentant les déesses Ouadjet et Nekhbet portant des symboles Shen entourant les noms royaux.

Chambre D

Elle est sans décor .Le sarcophage de granit rose inachevé trouvé dans la chambre du sarcophage a été transféré à l’arrière de cette chambre. Dans la partie la plus basse de la rive sud de la Vallée des Reines, Schiaparelli a découvert un petit cercueil en bois contenant un fœtus qui avait initialement été enveloppé dans les bandelettes utilisées pour le processus de l'embaumement. Aujourd’hui, ces restes sont contenus dans une petite urne logée à l’arrière de cette chambre.

 Note  Cet article concerne le fils cadet de Ramsès III à ne pas confondre avec  Amonherkhépeshef fils de Ramsès II

 Bibliographie

Pierre Grandet Ramsés III histoire d'un règne 1993

Guide to the Valley of the Kings    Siliotti, Alberto    1997

The Tomb of Amenherkhepshef   Jimmy Dunn

Photos       kairoinfo4u - egypte eternelle